静坐修心之帛书老子《德道经》本义求真（十二）无为而无以为

今本德经第四十八章（11）

分段解析（一）

甲本：全部缺失。

乙本：爲學者日益，聞道者日云。

王本：爲學日益，爲道日損。

站长解析：

甲本缺失，以乙本补上。

“爲學”，在古代为政教，礼乐之学，即学问，学识。“益”，《说文》曰：益，饶也。本义为水溢出，漫出，增加，富足之意。

“聞”，《说文》曰：知聞也，往曰聽，來曰聞。大學曰：心不在焉，聽而不聞。“損”，《说文》曰：减也。本义为减少，贬抑之意。

“爲學者日益，聞道者日損”，意译应为：做学问讲的是每天要进步，要有更大的收获，而修道则刚好相的，每天要自省是否对名与货的贪婪有所减损，能否达到“弗为”，“知足”，“清静”，“虚无”，“不欲”，“无为”等境界。

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本义求真：

爲學者日益，聞道者日損。

分段解析（二）

甲本：全部缺失。

乙本：云之有云以至於无囗囗囗囗囗囗囗

王本：損之又損，以至於無爲，無爲而無不爲。

站长解析：

甲本缺失，以乙本结合王本补上。重点分岐是“无不为”和“无以为”。

多世传本中，与王本中的“無爲而無不爲”一致，但结合下文的“取天下也，恆无事；及其有事也，不足以取天下”发现，表述自相矛盾。再加上“无不为”的想法有主动索取，有所图谋，非老子无为思想。

若用“无爲而无以爲”，则与“无为”，“无事”，“恒无事”一致，且在帛书老子甲本德经开篇便阐明了上德之性，即“上德无爲，而无以爲也”。

本义求真：

損之又損，以至於无爲，无爲而无以爲。

分段解析（三）

甲本：取天下也恆囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗

乙本：取天下恆无事及其有事也囗足以取天囗

王本：取天下常以無事；及其有事，不足以取天下。

站长解析：

甲本缺失13字，结合乙本与王本补上。

“取”，《说文》曰：取，捕取也。甲骨文中，左边为耳朵，右边是手，为用手割耳朵，为古代作战，以割取敌人首级或左耳来邀功。河上公注曰：取，治也。即无为而治。所以站长认为“取”，不仅是治理之意，更表达了治理有方。

“恒无事”，即帛书老子德经，今本第八十章中的“甘其食，美其服，樂其俗，安其居。鄰邦相朢，雞狗之聲相聞，民至老死，不相往來。”这种安居乐业的状态。

“及其有事”，即帛书老子德经，今本第五十七章中的“夫天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，而邦家兹昬；人多知巧，而何物兹起；法物兹章，而盜賊多有”。

本义求真：

取天下也，恆无事；及其有事也，不足以取天下。

最后站长把分 段校对的本义求真汇总如下：

帛书老子11（今本德经第四十八章）本义求真

爲學者日益，聞道者日損。損之又損，以至於无爲，无爲而无以爲。取天下也，恆无事。及其有事也，不足以取天下。

未完待续---

静坐修心，延年益寿，改善心性，找到真我

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