静坐修心之帛书老子《德道经》本义求真（十九）赤子之德今本德经第五十五章（18）分段解析（一）甲本：囗囗之厚囗比於赤子乙本：含德之厚者比於赤子王本：含德之厚，比於赤子。站长解析：甲本缺失3字，以乙本补上，经义相同。“赤子”，《汉书，贾谊传》曰：婴儿体色赤，故曰赤子耳。即说新生的婴儿，没有眉发，其色赤。即为刚出生的婴儿。对于“婴儿”，不仅柔弱，而且无为，更无以为，深得上德之性，故老子在帛书其它章节也多次提到...
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静坐修心之帛书老子《德道经》本义求真（十六）襲常今本德经第五十二章（15）分段解析（一）甲本：天下有始以爲天下母既得其母以知其囗復守其母沒身不殆乙本：天下有始以爲天下母既得其母以知其子既知其子復守其母沒身不佁王本：天下有始，以爲天下母。既得其母，以知其子，既知其子，復守其母，沒身不殆。站长解析：甲本缺失1字，以乙本补上，重点分歧为“殆”与“佁”，以及甲本没有“既知其子”一句。“佁”，《说文》曰：佁，痴貌。本...
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静坐修心之帛书老子《德道经》本义求真（十五）玄德今本德经第五十一章（14）分段解析（一）甲本：道生之而德畜之物刑之而器成之是以萬物尊道而貴囗乙本：道生之德畜之物刑之而器成之是以萬物尊道而貴德王本：道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫尊道而貴德。站长解析：甲本缺失1字，以乙本补上。重点分歧为“器成之”和“势成之”，“物形之”与“物刑之”。对于“势成之”，在各种传世版中，表达含义有形势，趋势，气候和环境等含...
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静坐修心之帛书老子《德道经》本义求真（十四）生死今本德经第五十章（13）分段解析（一）甲本：囗生囗囗囗囗囗囗有囗囗囗徒十有三而民生生動皆之死地之十有三夫何故也以其生生也乙本：囗生入死生之囗囗囗囗囗之徒十又三而民生生僮皆之死地之十有三囗何故也以其生生王本：出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生動之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。站长解析：甲本缺失10字，乙本缺失7字，可以互相补充。经文含义基...
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静坐修心之帛书老子《德道经》本义求真（十三）德善今本德经第四十九章（12）分段解析（一）甲本：囗囗囗囗囗以百囗之心爲囗乙本：囗人恆无心以百省之心爲心王本：聖人無常心，以百姓心爲心。站长解析：甲本缺失严重，以乙本补上。主要分歧为“恒无心”与“无常心”，分析如下。王本“无常心”中用的“常”字原本为“恒”，为避讳汉文帝名讳而改，则就变成了“无恒心”。就算用的是“常”字，在帛书老子甲本中有“知常曰明”，“常知楷式”，如果无常...
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静坐修心之帛书老子《德道经》本义求真（十二）无为而无以为今本德经第四十八章（11）分段解析（一）甲本：全部缺失。乙本：爲學者日益，聞道者日云。王本：爲學日益，爲道日損。站长解析：甲本缺失，以乙本补上。“爲學”，在古代为政教，礼乐之学，即学问，学识。“益”，《说文》曰：益，饶也。本义为水溢出，漫出，增加，富足之意。“聞”，《说文》曰：知聞也，往曰聽，來曰聞。大學曰：心不在焉，聽而不聞。“損”，《说文》曰：减也...
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静坐修心之帛书老子《德道经》本义求真（十一）知天下今本德经第四十七章（10）分段解析（一）甲本：不出於戶以知天下不規於牖以知天道乙本：不出於戶以知天下不規於囗囗知天道。王本：不出戶，知天下；不闚牖，見天道。站长解析：甲本保留完整，主要分岐有二。一处是“规”与“闚”；一处是“知天道”与“见天道”。“戶”，《说文》曰：護也。在古代，一扇门称为“户”，也就是房屋的出入口。“牖”，《说文》曰：牖，穿壁以木为交窗也。段玉...
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静坐修心之帛书老子《德道经》本义求真（十）知足今本德经第四十六章（09）分段解析（一）甲本：天下有囗囗走馬以糞天下无道戎馬生於郊乙本：天下有道卻走馬囗糞无道戎馬生於郊王本：天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊。站长解析：甲本缺失2字，可以乙本补上，经文基本相同。“糞”，《説文•华部》：糞，弃除也。段玉裁注：古谓除穢曰糞，今人直谓穢曰糞，此古義今義之别也。故这里的“糞”有扫除秽物之意。“天下有道，卻走...
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静坐修心之帛书老子《德道经》本义求真（九）請靚今本德经第四十五章（08）分段解析（一）甲本：大成若缺其用不幣大盈若沖其用不窮乙本：囗囗囗囗囗囗囗囗囗盈如沖其用不窮；王本：大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮；站长解析：甲本保留完整，乙本缺失九字，分岐主要“若”与“如”，以及一些假借字。对于“若”与“如”在第四篇有详细的论述，也就是“若”为顺从，无肯定的语气；而“如”为从随，遵从，依照之意，有肯定的语气。沖为“...
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心之帛书老子《德道经》本义求真（八）知足今本德经第四十四章（07）分段解析（一）甲本：名與身孰亲身與貨孰多得與亡孰病乙本：名與囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗王本：名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？站长解析：甲本保留完好，经文含义完全一致。"名與身孰亲"意译为：名声跟自身相比哪个更亲密呢？"身與貨孰多"意译为：自身与财货相比哪个更重呢？"得與亡孰病"意译为：追求名与利而劳心劳力，与修无为之益，无为之上德相比，...
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