何为“卜”，何为“蓍”？“龟为卜，蓍为筮”出自《礼记·曲礼》“卜”就是“龟卜”。是以火灼烧兽骨或龟壳，使其产生裂痕，这种裂痕叫做“兆”，而后根据兆纹的形状来判断吉凶的预测术。古人之所以会用兽骨或龟壳，是因为古人认为它们是最有灵性的动物，用火灼烤，当发出噼啪之声，就被认为是神在传达旨意，这个“卜”字其

当我们阅读“指迷赋”通篇，就会不难发现，其中大量运用了对偶修辞手法，也就是“赋”的文体形式。故此文不仅从内容上在给你指迷，也通过这种文体形式让你领悟“拆字”也需要渊博的文采与学识。 何为“赋”？这是“赋”的文体。赋也叫骈文，其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。全篇以双句（俪句、偶句）

《梅花易数》一书，全名为《先天后天梅花观梅拆字数全集”》，可见“拆字数”是其核心与灵魂，鉴于书中文字表达晦涩难懂，初学者很难得其妙理，把握其密旨，故站长抛砖引玉，初探其冰山一角，以为后学。关于“拆字数” 中对“数”的理解误区“数”，《说文》曰：计也， 含义为点数，计算。但之里的“数”并非此意。而是气

静坐修心之帛书老子《德道经》本义求真（十九）赤子之德今本德经第五十五章（18）分段解析（一）甲本：囗囗之厚囗比於赤子乙本：含德之厚者比於赤子王本：含德之厚，比於赤子。站长解析：甲本缺失3字，以乙本补上，经义相同。“赤子”，《汉书，贾谊传》曰：婴儿体色赤，故曰赤子耳。即说新生的婴儿，没有眉发，其色赤。

静坐修心之帛书老子《德道经》本义求真（十六）襲常今本德经第五十二章（15）分段解析（一）甲本：天下有始以爲天下母既得其母以知其囗復守其母沒身不殆乙本：天下有始以爲天下母既得其母以知其子既知其子復守其母沒身不佁王本：天下有始，以爲天下母。既得其母，以知其子，既知其子，復守其母，沒身不殆。站长解析：甲本

​静坐修心之帛书老子《德道经》本义求真（十五）玄德今本德经第五十一章（14）分段解析（一）甲本：道生之而德畜之物刑之而器成之是以萬物尊道而貴囗乙本：道生之德畜之物刑之而器成之是以萬物尊道而貴德王本：道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫尊道而貴德。站长解析：甲本缺失1字，以乙本补上。重点分歧为“

梅花易数之梅花问卦案例分享（一）测学业前景及发展方向在分享第一个案例之前，站长还是先回答一个梅花易数测卦准不准？，让大家对这种传统的预测术《梅花易数》有些基本了解。​这个问题是所有第一次测梅花卦的朋友最大的疑问，也是最看重的。其实梅花易数是先天思维下的预测工具，对学易而言，它也只不过是“象数思维”的

静坐修心之帛书老子《德道经》本义求真（十四）生死今本德经第五十章（13）​分段解析（一）甲本：囗生囗囗囗囗囗囗有囗囗囗徒十有三而民生生動皆之死地之十有三夫何故也以其生生也乙本：囗生入死生之囗囗囗囗囗之徒十又三而民生生僮皆之死地之十有三囗何故也以其生生王本：出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生

​对于一个商铺内部风水而言，有两个重要的位置，一个是入气口，也就是人流的进入口，也就是商铺门的位置，它关系到纳入的气是旺气还是衰气。另一个就是收银台，它是整个商铺的财库，也是守财聚财之地，故风水上认为，收银台的位置与摆放会直接影响到商铺的财运。“聚气则财聚，气散则财散”先说出入气口，不同门的位置，就

​上篇我们聊了很多有关一些树的风水文化与寓意，本篇我们谈谈庭院种树有哪些风水讲究。庭院屋宅在风水上有“五虚”之说：“宅大人少为一虚；屋小门大为二虚；墙院不周为三虚；井灶不处为四虚；院广屋稀为五虚。”这里的“院墙不周”指的是围墙有残缺，“井灶不处”指打井和灶房的方位不对。何为“虚”，其实仍然是风水中讲